Parte 2: La maldición al trabajo

Señor, te damos gracias por estas verdades que estábamos cantando. Señor, pensaba en cuánto necesitamos un sumo sacerdote que interceda por siempre por nosotros. Porque siempre tenemos la necesidad de tu gracia, Señor. Te damos gracias por Cristo, porque a pesar de que cada día en nuestra experiencia confirmamos que somos pecadores, cada día por la fe creemos que Jesús intercede ante el trono. Te damos gracias por esa sangre que limpia todos y cada uno de nuestros pecados, Señor. En el nombre de Cristo oramos, amén y amén. Podemos tomar nuestros asientos. Gracias. Buenos días a todos. Bienvenidos a la Iglesia Bíblica de Citibel, que no pude saludar.

¿Ustedes me escuchan bien? Bueno, la semana pasada comenzamos una breve serie de tres domingos, aunque uno pudiera hacer 30 domingos, pero creo que tres domingos al menos nos va a ayudar, sobre el trabajo y el Evangelio. Y mencionamos como un subtítulo del Edén a la nueva creación, como un inicio y no un final, porque no hay un final, sino un estado eterno de las cosas. Y como primer sermón nos dedicamos a considerar el origen del trabajo. Dios como el primer trabajador que creó todas las cosas buenas en gran manera y que creó al hombre para trabajar la creación como su representante en el mundo.

Concluimos al final de esa enseñanza que el trabajo es algo bueno, porque Dios trabaja y creó al hombre para trabajar para su propia gloria. Y el hombre cumple su llamado cuando trabaja para la gloria de Dios, para el bien de la creación y para el servir a su prójimo. Pero justamente cuando terminamos de meditar en todo lo que el Evangelio, perdón, todo lo que el trabajo es a la luz de la creación y a la luz de la creación del ser humano, finalizamos meditando en que el trabajo tiene dificultades que experimentamos en el día a día. Y llegamos a la conclusión que el problema del trabajo no es el trabajo.

El problema del trabajo es el pecado, por el cual el trabajo ahora tiene una dificultad mayor. Y el responsable del pecado es el ser humano. Por lo tanto, nosotros somos responsables de que el pecado haya ingresado al mundo. En esta mañana quisiera que analicemos cómo se produjo la maldición al pecado. Perdón, la maldición al trabajo por causa del pecado. ¿Cuál fue el contexto de esa caída y cuáles fueron algunos de sus efectos en nosotros? Eso es lo que quiero que podamos ver en esta mañana. Vamos a inclinar nuestros rostros y orar al Señor. Bendito Dios y Padre, te damos gracias por la oportunidad, Señor, de estar delante de Ti.

Queremos ser instruidos por Tu verdad, Señor. Y yo te ruego la guía, la ayuda, el poder de Tu Espíritu Santo, Señor. Para ser claro y sencillo y oramos de que seamos edificados, que seamos enseñados y que podamos ver la maldad del pecado en nuestras vidas, Señor. Te lo rogamos en el nombre de Jesús. Amén y Amén. Semana pasada, entonces, le dedicamos un buen tiempo a Génesis capítulo 1, capítulo 2. Y quisiera que hagamos un recuento de lo que va a pasar y de lo que está pasando en el huerto del Edén. Que podamos utilizar la imaginación alimentada por la Palabra de Dios, no divorciada de la Palabra de Dios, porque ahí es donde sería un problema, pero la imaginación alimentada por las Escrituras, y podamos al menos entender, comprender, vislumbrar qué fue lo que estuvo pasando en el huerto.

Entonces, quiero que miremos el versículo 7 del capítulo 2. Versículo 7 del capítulo 2. Dice así la Palabra del Señor. Entonces, el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz el aliento de vida, que fue el hombre un ser viviente. Y el Señor Dios plantó un huerto hacia el oriente, en Edén, y puso allí al hombre que había formado. Entonces, es interesante que Dios es quien crea este huerto. Dios crea un huerto en una región llamada Edén y coloca al hombre en ese huerto, al hombre que había formado. El Señor Dios hizo brotar, versículo 9, de la tierra, todo árbol agradable a la vista y bueno para comer.

Asimismo, en medio del huerto hizo brotar el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal. Quiero que veamos dos características que tienen los árboles que Dios le da al hombre en el huerto. Dios crea un huerto, no sabemos qué dimensiones tenía ese huerto, pero Dios crea un huerto en la región del Edén y hace brotar del huerto árboles. En su poder creativo esto no es nada complicado para Dios, ¿no? Y dice que estos árboles tienen dos características. Son agradables a la vista, a los ojos, y son buenos para comer de ellos. Agradables a la vista y buenos para comer. Y el versículo 15 dice, Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el huerto del Edén para que lo cultivara y lo cuidara, para que lo trabajara, para que lo labrase, dicen también otras versiones.

Entonces, Dios creó el huerto, puso estos árboles maravillosos a la vista, agradables, buenos, para comer como todo lo que Dios había creado. Puso el hombre en el huerto para que trabajara y cuidara el huerto. Y el Señor Dios ordenó al hombre, De todo árbol del huerto podrás comer. ¿Cómo eran los árboles del huerto? Agradables a la vista y buenos para comer. Por lo tanto, Dios le provee al hombre de eso. De todos los árboles del huerto podrás comer. Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás. Porque el día que de él comas, ciertamente morirás. Puedes comer de todos los árboles que he brotado de la tierra para ti, agradables a tus ojos, buenos para comer.

Pero de este árbol no comerás. Porque el día que del comas, morirás. Luego vemos que Dios le da al hombre el trabajo de nombrar a todos los animales. Y el hombre realiza ese trabajo con excelencia. Y a partir de eso se halla que no hay una ayuda idónea para el hombre. Y crea Dios a Eva y la coloca junto con Adán en el huerto. Y ahí es donde pasamos al capítulo 3. Aparece en todos estos animales del huerto la serpiente que era más astuta que cualquiera de los animales del campo que el Señor Dios había hecho. Y entra en un diálogo con la mujer y le dice con que Dios les ha dicho no comerán de ningún árbol del huerto.

¿Qué había dicho Dios? De todos los árboles del huerto pueden comer. Agradables a la vista, buenos para comer. La mujer respondió a la serpiente del fruto de los árboles del huerto podemos comer. Pero del fruto del árbol que está en el medio del huerto Dios ha dicho no comerán de él. Y la mujer añade ni lo tocarán para que no mueran. Y la serpiente dijo a la mujer ciertamente no morirán. Pues Dios sabe que el día que de él coman se le abrirán los ojos y ustedes serán como Dios conociendo el bien y el mar. Ahora luego de esta conversación miren lo que dice el texto versículo 6 cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer y agradable a los ojos. cuáles eran los árboles agradables a los ojos y buenos para comer que Dios le había dado a Dan y Eva todos los árboles del huerto menos uno. y ahora la tentación cuál fue que ese uno ahora Eva lo veía agradable a los ojos y bueno para comer y que el árbol era deseable para alcanzar sabiduría tomó de su fruto y comió y también dio a su marido que estaba con ella y él comió.

¿Qué vemos en este capítulo 3? La serpiente cambia lo que Dios ha dicho la palabra de Dios Satanás siempre ha tenido la misma estrategia no ha cambiado sigue siendo lo mismo la serpiente cambia lo que Dios ha dicho Dios les dijo que no coman de ningún árbol del huerto no cambió la palabra de Dios cambió el carácter de Dios un Dios generoso bondadoso amoroso creativo que había dado todos los árboles del huerto para Dan y Eva Satanás cambió la palabra por otro lado la mujer añadió a lo que Dios había dicho Dios dijo que no coman de ese árbol no que no lo toquen pero luego la serpiente va más allá

aún y contradice directamente lo que Dios había mandado diciéndole ciertamente no van a morir miente con respecto a las consecuencias del pecado miente a que las consecuencias no serían mayores no habría mayores consecuencias sino que al contrario iba a haber beneficio para ellos para Dan y Eva de comer del fruto prohibido iban a recibir un nivel de conocimiento que antes no tenían Satanás sigue obrando de la misma manera engañando al hombre engañando a la mujer diciéndoles que el pecado que ellos realizan ciertamente no tendrá las consecuencias que Dios ha dicho y hermanos creo que pudiera quedarme en ese versículo y ver cómo a lo largo

de la escritura vemos ese mismo engaño y en nuestras propias vidas también cuando la tentación llega Satanás te susurra como una serpiente astuta ciertamente no tendrás que sufrir las consecuencias por este pecado ciertamente no pasará como Dios ha dicho no es la gran cosa hay un beneficio para vos no le deja ver todo lo que Dios le había dado y solamente se enfoca en el árbol prohibido Eva ve el árbol como bueno para comer agradable la vista deseable para alcanzar sabiduría y ese es el lenguaje que nosotros ya vimos en el capítulo 2 versículo 9 Dios ya le había dado todos los árboles a ellos que eran de la misma manera agradables a la vista y buenos para comer pero la tentación había llegado al corazón de Eva y por eso dice el texto que Eva ya consideró deseable ese árbol ya había captado su corazón comió le dio su esposo y también comió y si bien pareciera que el relato de Génesis 3 del momento en la desobediencia del ser humano y lo que llamamos en la caída la caída se enfoca en la conversación entre la serpiente que era astuta y Eva y el texto finalmente nos dice dio a su marido que estaba con ella y él también comió como como si

fuera algo añadido una extensión de lo que viene diciendo pero cuando Dios llega él va directamente a Adán le dice ¿dónde estás? y Adán dice te oí en el huerto tuve miedo y me escondí porque estaba desnudo y ¿quién te enseñó que estabas desnudo? obviamente que Dios ya sabía absolutamente todo eso ¿no? el punto es que Adán había fallado en su rol como gobernador de la tierra nosotros establecimos la semana pasada el rol de Adán como representante de Dios en la tierra el rol de Adán de gobernar enseñorear someter todas las criaturas las aves lo que hay en el mar lo que hay en la tierra y lo que se arrastra a la tierra los reptiles todo era lo que Adán tenía que enseñorearse gobernar y reinar y él pierde falla en su rol como gobernador no cumple el trabajo que Dios le había asignado no importaba realmente la astucia que tuviera la serpiente no importaba la astucia de su discurso era la responsabilidad de Adán ejercer dominio y someter a los animales que Dios había creado Adán tenía autoridad de someter y ejercer dominio sobre la serpiente era su trabajo él era también la autoridad sobre su esposa sobre Eva y Adán falló permitiendo que Eva fuera engañada se sometió a la autoridad de

su esposa se sometió a la serpiente volteó el orden de autoridad diseñado por Dios falló y por ende murió espiritualmente fue separado de Dios Adán es responsable por lo que está aconteciendo el texto de Génesis 3 nos muestra que Adán está ahí con Eva cuando ella come del fruto Adán tenía que gobernar Adán tenía que ejercer su trabajo y lo que hizo fue ser indiferente indolente negligente con la tarea que Dios le había encomendado y a partir de la caída de Adán Dios maldice a la serpiente Dios maldice a la mujer y Dios maldice al hombre y a través del hombre la tierra entonces el Señor dijo Adán Adán versículo 17 presten atención a las palabras por cuanto has escuchado la voz de tu mujer dice no está diciendo que escuchó la voz de la serpiente sino la voz de su mujer por cuanto has escuchado la voz de tu mujer y has comido del árbol del cual te ordené diciendo no comerás de él Dios le había dado instrucciones claras en cuanto a su rol Adán por cuanto has escuchado la voz de tu mujer y la has obedecido en vez de escuchar mi voz y obedecerme maldita será la tierra por tu causa con trabajo y esta palabra trabajo en diferentes versiones es

la idea de dolor aflicción con dolor comerás de la tierra todos los días de tu vida espinos y cardos te producirá ahora la tierra la creación le será hostil a Adán le producirá cardos y espinos y comerás de las plantas del campo con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra ese no era el primer propósito de Adán no morir ahora por causa del pecado aquel que salió de la tierra volverá a la tierra la muerte física hasta que vuelvas a la tierra porque de ella fuiste tomado pues polvo eres y al polvo volverás hay todo un juego de palabras maravilloso acá polvo tierra comer es algo que viene en todo el relato desde el principio que estábamos mirando porque comiste del fruto que te dije que no comas tenías muchos frutos de los cuales podías comer eran buenos para comer este no era bueno para comer porque comiste del fruto que te dije que no comas ahora es con dolor trabajo y aflicción que comerás que comerás porque comiste del fruto que te dije que no comas ahora tu comer será con dolor aflicción y trabajo comerás de la tierra de esa manera porque ahora será maldita por tu causa adán tenía libertad de comer de todos los

árboles del huerto sin aflicción sin dolor pero ahora por comer lo que dios había prohibido comerá como resultado del sudor de su frente de su trabajo agotador hasta que vuelva a la tierra la cual ahora es maldita por su causa pum todo viene de patas para arriba el pecado pone todo patas para arriba adán era el que debía trabajar y cuidar la tierra adán debía gobernar la tierra para la gloria de dios adán terminó trayéndole maldición a la tierra que él tenía que cuidar maldita será la tierra por tu causa es tu responsabilidad adán podía comer alegremente de los árboles del huerto ahora deberá comer

sufridamente de las plantas del campo que le darán cardos y espinos los frutos de la tierra primero se le ofrecían libremente y sin esfuerzo a adán ahora la tierra le será contraria le dará espinos le dará cardos y comerá por medio del sudor de su frente la serpiente hizo que eva coma del árbol eva hizo que adán coma del árbol adán comió del árbol ahora la serpiente comerá el polvo de la tierra por el resto de su vida por causa de la maldición que dios le había impuesto la tierra la tierra ahora volvería a recibir al hombre que fue formado de ella como parte de la maldición del pecado ahora todo lo que dios había dado al hombre para que ellos hagan para la gloria de dios va a ser corrompido por causa del pecado ser fecundo sin multiplicarse ahora la mujer con dolor dará a luz sus hijos le traerá el cumplir su llamado como mujer le traerá dolor multiplicado por causa del pecado de su esposo obviamente que de ella pero su esposo es el responsable y adán ahora en su trabajo de gobernar cuidar la tierra enseñorearla cultivarla ahora también tendrá dolor y aflicción todos los días de su vida hasta que vuelva al polvo de donde fue formado el dolor las

aflicciones y las dificultades del trabajo diario será para Adán y su descendencia un recordatorio permanente de la maldición del pecado esto nos lleva a una primera aplicación y una verdad el dolor la aflicción del trabajo diario que vos y yo experimentamos hoy es un recordatorio permanente de la maldición del pecado en el jardín del Edén es un recordatorio permanente para vos y para mí de que el trabajo no es lo que era antes por causa del pecado dice un comentarista Atkinson lo siguiente cito ¿podría haber una descripción una descripción más impresionante de la lucha por la vida que la que nos habla del dolor asociado

a traer vida al mundo? para la mujer se trata de los dolores de parto ahora la introducción de una nueva vida es una tarea caracterizada por el esfuerzo y la dificultad para el hombre se trata del trabajo duro y el sudor necesarios para cultivar la tierra fértil los dos primeros mandamientos divinos fructificar y cultivar la tierra se convierten ahora en fuente de sufrimientos fin de la cita ¿por causa de qué? por causa de no haber obedecido la voz del Señor por causa de no haber realizado su trabajo como debía finalmente versículo 23 y el Señor Dios lo echó del huerto del Edén ya Adán no está en el lugar de privilegio ya Adán no está en el lugar que él rechazó tener donde tenía abundancia de árboles para comer libremente y eran frutos buenos para él ahora fue echado del huerto del Edén para que trabajara la tierra de la cual fue tomado la idea es que Adán ya no está dentro en comunión con Dios Adán ahora está fuera y separado de Dios eso es lo que produce el pecado ya no están en el entorno donde ellos podían glorificar a Dios amar a Dios libremente trabajar una tierra preciosa proveer de proveerse de ella libremente estar en comunión con Dios caminar en comunión

con Dios ahora todo eso fue irreversiblemente roto ahora Adán está en la tierra hostil separado de Dios eso es hermanos entonces como llega la maldición al trabajo por causa del pecado en el hombre tiene todo que ver con el inicio del sufrimiento del dolor de la enfermedad es por causa del pecado que el trabajo del hombre es maldito es afectado y ese pecado afecta de dos maneras al trabajo a nuestra relación con el trabajo por un lado la afecta externamente y por otro lado la afecta internamente de qué manera la afecta externamente bueno antes de mencionar de cómo el pecado afecta el trabajo quisiera mencionar

algo muy importante el trabajo cambió por causa del pecado pero hay ciertas cosas que no cambiaron por causa del pecado el trabajo sigue siendo algo bueno el trabajo sigue siendo algo bueno y ordenado por Dios para el ser humano eso no cambió lo que cambió ahora es la dificultad que el trabajo va a tener por causa de la maldición del pecado y externamente cómo modifica el pecado nuestra relación con el trabajo bueno lo primero que debemos entender es que la creación entera cayó en maldición que es lo que Romanos 8 luego menciona que la creación gime aguardando su redención porque la creación entera cayó en

maldición y eso donde lo vemos bueno los cardos y los espinos es algo que ahora produce la creación por causa del pecado ahora la creación misma es hostil a la humanidad también el ser humano va a experimentar un cansancio más profundo que no era la intención original de que el hombre experimentara este sudor agotador este esfuerzo por alimentarse de la tierra sino que Dios le había dado los árboles para comer y la tierra para trabajarla ahora él tendrá que trabajar con dolor aflicción y sudor la tierra para poder comer de ella tercero algo que antes no existía la enfermedad ingresó al mundo por causa del

pecado y la enfermedad y la salud afectada del hombre va a ser también un recordatorio de la maldición del pecado en relación con el trabajo el trabajo no va a ser lo mismo para una creación para un ser humano que puede enfermarse y morir y ese es el cuarto punto ahora el hombre experimentará la muerte ahora el hombre morirá no era algo que iba a suceder antes de Génesis 3 sino que Dios cumple su palabra Dios dijo come del árbol y morirás y el hombre comió del árbol y el hombre murió ¿por qué Adán y Eva no cayeron muertos como Ananias y Zafira? bueno no cayeron muertos por la misericordia de Dios pero fueron espiritualmente separados de Dios la muerte tiene que ver con una separación de la vida y Dios como vida fue separado el hombre de Dios luego de la caída pero no quisiera que nos enfoquemos en nuestro tiempo en la maldición o la relación o como cambió el pecado externamente la creación sino quisiera que nos enfoquemos en el resto de nuestro tiempo en como el pecado afecta internamente nuestra relación con el trabajo por causa de esa maldición ahora el hombre tiene algo que en Génesis 1 y 2 no tenía y tiene algo que vos y yo tenemos y

que todo el mundo tiene en este planeta el hombre ahora tiene un corazón pecaminoso el hombre ahora tiene un corazón que ha sido afectado por el pecado hasta lo más profundo eso lo vemos muy cerca a Génesis 3 en Génesis 6 5 dice el texto y el Señor vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra y que toda intención de los pensamientos de su corazón era solo hacer siempre el mal en Génesis 6 Dios decide barrer toda la humanidad con el diluvio porque la maldad en el corazón del hombre no tenía límites por lo tanto lo que ocurrió en Génesis 3 rápidamente se fue manifiesto en Génesis capítulo 6 el corazón del hombre cambió radicalmente en el momento de la caída ahora el corazón del hombre no desearía glorificar a Dios sino que desearía vivir para el pecado esta es la principal el principal cambio que produce el pecado en el corazón del hombre y por ende va a ser en su relación del trabajo y el ser humano el apóstol Pablo menciona acerca de la condición pecaminosa del hombre sin Dios diciendo lo siguiente en Romanos 3 10 no hay justo ni aún uno no hay quien entienda no hay quien busque a Dios todos se han desviado a una

se hicieron inútiles no hay quien haga lo bueno no hay ni siquiera uno más adelante en el capítulo 8 verso 6 dice porque la mente puesta en la carne es muerte pero la mente puesta en el espíritu es vida y paz ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Dios porque no se sujeta a la ley de Dios pues ni siquiera puede hacerlo y los que están en la carne no pueden agradar a Dios esto es brevemente una descripción de la condición pecaminosa del ser humano luego de la caída el corazón del hombre ahora es enemigo de Dios no se sujeta a la voluntad de Dios porque no puede hacerlo y no puede agradar a Dios el hombre ha sido separado de Dios por causa de su pecado este corazón pecaminoso despierta ahora en la humanidad actitudes con respecto al trabajo que antes no existían y quiero que podamos mirar tres aspectos hay muchísimos aspectos hay muchísimos aspectos y ustedes se van a dar cuenta pero quiero solamente que miremos tres aspectos en cómo el pecado afectó internamente a nivel del corazón nuestra relación con el trabajo y estos tres aspectos que quiero que miremos son por un lado la pereza y la ociosidad que son sinónimos pereza y ociosidad por otro

lado la avaricia y la codicia que también son sinónimos y por último la vanidad la insatisfacción estos tres aspectos podemos definirlos como experiencias nuevas en la humanidad luego de Génesis 3 algo que en el principio no existía que por causa del pecado vos, yo y cualquier ser humano pueden estar luchando con estas cosas o viviendo en estas cosas lo primero quiero que miremos entonces es la pereza o la ociosidad y que es la pereza y la ociosidad es la falta de deseo en esforzarse en trabajar en ocuparse en algo es un deseo por estar sin hacer nada síganme en la lógica si el hombre fue creado para adorar a Dios por medio de trabajar para su gloria de trabajar la creación en pos del bien común y de trabajar en servicio a su prójimo entonces la ociosidad es un grito de rebeldía contra eso la ociosidad y la pereza es una declaración de enemistad contra Dios y hacia el prójimo no sé si alguna vez lo viste así pero la Biblia nos muestra que si Dios fue creado para trabajar para la gloria de Dios y el pecado crea en el corazón del hombre la actitud de pereza y ociosidad de no querer trabajar por lo tanto eso es una rebeldía abierta al llamado de

Dios para el hombre no solo una rebeldía abierta hacia Dios sino hacia la creación misma que el hombre fue llamado a cultivar la persona ociosa no busca cumplir con la voluntad de Dios con el llamado de Dios no considera a Dios como digno de su esfuerzo y de su tiempo porque la prioridad número de la persona ociosa es su comodidad la comodidad está en su trono Dios no es digno del esfuerzo y del tiempo de la persona ociosa o perezosa la persona ociosa no solo se caracteriza por no trabajar si es que trabaja hará el mínimo esfuerzo requerido el mínimo no se caracterizará por la excelencia y por la diligencia en su trabajo el centro de la persona ociosa es ella misma su propia comodidad todas las actividades serán evaluadas en función de cuánto interrumpen mi descanso y mi comodidad el descanso será para la persona ociosa uno de sus mayores anhelos preferirá el descanso en lugar del trabajo en lugar de servir a Dios en lugar de servir a su familia en lugar de servir a la iglesia en lugar de servir a la sociedad la persona ociosa se sirve a sí mismo antes que a nadie Dios nos manda a descansar verdad o no cierto porque somos seres creados que necesitamos descanso pero

Dios también nos muestra que por un día de descanso seis días de trabajo diligente esforzado y centrado en la gloria de Dios la persona ociosa invierte la ecuación y por un poco de esfuerzo necesita mucho descanso fíjense como el pecado invierte cada ápice de lo que Dios creó el hombre debía seis días trabajar esforzadamente para Dios y un día descansar para la gloria de Dios también en cambio el trabajo el pecado maldice el trabajo en cuanto que despiertan el hombre ahora la ociosidad y la pereza que invierte esa ecuación por un día de trabajo seis días de descanso estoy hablando por supuesto de un extremo

figurativo pero ustedes pueden darse cuenta de cómo aplicar eso la persona que es poco esforzada la persona ociosa no se ocupa en lo que debe ocuparse en el tiempo del que debe ocuparse y por lo tanto sufre las consecuencias no sólo esa persona sino todos los que están bajo su cuidado y dependen de él o de ella Eclesiastes capítulo 10 verso 18 dice por negligencia se hunde el techo y por pereza tiene goteras la casa la falta de diligencia la pereza la ociosidad llevan a que todo lo que esa persona debe velar y ocuparse sufra consecuencias por causa de su pecado la persona ociosa también es egoísta sumamente egoísta porque retiene su tiempo y su esfuerzo y no lo comparte con facilidad no lo otorga a menos que tenga un beneficio muy alto para sí mismo la persona ociosa también se frustra mucho porque si tiene anhelos en su corazón que requieran esfuerzos no va a estar dispuesto a realizarlo y se va a frustrar por eso proverbios 24 desde el otoño el perezoso no ara así que pide durante la cosecha pero no hay nada como no trabajó en el momento que debía trabajar en el momento que hay que cosechar el fruto del trabajo no va a tener nada proverbios 21 25 dice

el deseo del perezoso lo mata porque sus manos rehusan trabajar esa misma declaración que las manos del hombre rehusen trabajar muestran la condición del pecado en el corazón cuando el hombre fue creado para trabajar con sus manos para la gloria de Dios el perezoso quiere una vida fácil pero también quiere una buena vida porque normalmente las personas ociosas dependerán de otros y buscarán obtener lo que necesitan ellos pero a través del esfuerzo de otros no de ellos hermanos hermanos esa no puede ser nuestra mentalidad no puede ser la mentalidad de un creyente en la iglesia de tesalónica y uno puede decir bueno esto no pasa

entre los cristianos miren en la iglesia de tesalónica el apóstol pablo reprende exhorta corrige a aquellos que vivían de una manera ociosa sin querer trabajar pero se aprovechaban de la generosidad de sus hermanos en Cristo dice segunda de tesalonicenses 3.6 ahora bien hermanos les mandamos en el nombre de nuestro señor Jesucristo que se aparten de todo hermano que ande desordenadamente y no según la doctrina que recibieron de nosotros pues ustedes mismos saben como deben seguir nuestro ejemplo nuestro ejemplo porque no obramos de manera indisciplinada entre ustedes ni comimos de balde el pan de nadie sino que con dificultad y fatiga trabajamos día y noche a

fin de no ser carga a ninguno de ustedes no porque no tengamos derecho a ello sino para ofrecernos como modelo a ustedes a fin de que sigan nuestro ejemplo porque aun cuando estábamos con ustedes les ordenábamos esto si alguien no quiere trabajar que tampoco coma porque oímos que algunos entre ustedes andan desordenadamente sin trabajar pero andan metiéndose en todo a tales personas les ordenamos y exhortamos en el Señor Jesucristo que trabajando tranquilamente coman su propio pan fin de la cita a lo completo no se le añade verdad claro claro como el agua y los hermanos de Tesalónica debían considerar esto una falta grave y debían

apartarse de estas personas dice apártense de todo hermano que ande desordenadamente y no según la enseñanza que recibieron de nosotros ¿cuál enseñanza? trabajen trabajen con sus manos y coman su propio pan y vivan una vida tranquila para la gloria de Dios trabajando esforzándose hermanos debemos siempre estar atentos a que la generosidad y la misericordia cristiana no estén alimentando la vida ociosa de algunas personas debemos siempre ayudar cuando hay una necesidad real pero debemos distinguir y discernir una necesidad real de una vida indisciplinada y una tendencia a la pereza y a la ociosidad el ocioso vive de otros porque no quiere trabajar con sus propias manos

hermanos debemos entender a la luz de la palabra de Dios que el medio principal por el cual Dios ha ordenado que vos y yo recibamos nuestro sustento es por medio de un trabajo diligente y esforzado hecho para su gloria sí pero los cuervos le trajeron comida a Elías sí pero no sos ni Elías ni estás en ese momento cuál es la manera en que Dios provee para vos señor proveeme bien agarra tus dos manos y trabaja esforzadamente diligentemente para la gloria de Dios para proveer a tu casa a los tuyos a los que necesitan y no solamente eso pudiéramos extendernos y extendernos pero Efesios nos habla de que el que robaba no robe más sino que trabaje con sus propias manos para que tenga que dar generosamente al que necesita en que Dios entonces nuestro trabajo debe proveer para nosotros y ser generosos para con otros y si cada persona en esta iglesia tiene esa mentalidad bíblica de trabajo esforzado y diligente no solamente para proveer a sus necesidades sino para los demás va a sobreabundar toda la iglesia sin necesidad alguna porque en el orden natural de las cosas en las verdades generales de la sabiduría bíblica la persona ociosa también padecerá necesidad y la persona diligente tendrá prosperidad eso es hermanos no la

regla para cada caso pero sí una visión general de cómo son las cosas debajo del sol el libro de proverbio nos habla mucho acerca de eso solamente dos versículos pobre es el que trabaja con mano negligente pero la mano de los diligentes enriquece proverbios 14 la pereza hace caer en sueño profundo y el alma ociosa sufrirá hambre proverbios 19 15 esta no es la regla para cada persona si una persona pasa escasez no hay que apuntarla y decir es una persona indisciplinada perezosa y ociosa no el apóstol pablo pasó hambre pero en el orden natural de las cosas fuera de las excepciones providenciales de Dios

el ser diligentes en el trabajo que Dios nos ha dado en ser diligentes en buscar trabajo si no lo tenemos en esforzarnos eso va a atraer a nuestras propias vidas abundancia como fruto del trabajo hermanos la ociosidad y la pereza no es algo que deba causarnos chiste a veces nos reímos de la pereza no qué flojera esto qué pereza aquello pero debemos verlo a la luz de la palabra y la pereza y la ociosidad es realmente lo opuesto para lo cual el hombre fue creado el tiempo nuestro no es nuestro es de Dios la fuerza nuestra no es nuestra es de Dios todo lo que tenemos es de Dios y para Él y cuando nosotros nos negamos a usar el esfuerzo el tiempo que Dios nos ha dado la energía que Dios nos ha dado la vitalidad que Dios nos ha dado cada cual según la fuerza que tenga entonces nosotros estamos pecando abiertamente contra Dios segundo aspecto más breve pero segundo aspecto que produce el pecado en el corazón en cuanto al trabajo es la avaricia y la codicia esa es la actitud egoísta del corazón que quiere acumular más y más sean dinero o sean bienes la codicia lo que produce es que modifica el enfoque del trabajo en lugar de que el

trabajo sea para la gloria de Dios y para servir al prójimo el trabajo se convierte en un medio para la acumulación de riqueza y bienes personales en vez del trabajo ser algo para servir a Dios y a mi prójimo es el medio por el cual me puedo enriquecer y servirme a mi mismo eso es una actitud pecaminosa eso lleva a tener una relación nociva con el trabajo ¿por qué? porque ahora le exijo al trabajo que llene ese deseo en mi corazón de tener más y más y más la persona que es codiciosa no pensará en las horas de trabajo que debe trabajar no pensará en el tipo de trabajo que tenga que hacer no pensará en la calidad del trabajo que realice ni pensará en las prioridades que Dios le pide que tenga en cuenta sacrificará su relación con Dios su familia su bienestar físico su servicio y comunión con la iglesia todo con tal de obtener más riquezas y más posesiones sea en el nivel que sea no estamos hablando de que para ser avaricioso y codicioso tengo que ser multimillonario no si estas cosas se cumplen en nuestra vida probablemente tengamos que examinarnos si estamos viviendo y actuando por codicia y avaricia es importante mencionar algo obtener riqueza y bienes por medio del

esfuerzo y la diligencia del trabajo bien hecho es algo bueno eso no es pecado que un cristiano se enriquezca porque hace bien su trabajo para la gloria de Dios eso es algo bueno y hay que encomiarlo y hay que alentarlo ojalá todos fueran ricos por causa de su diligencia y su esfuerzo y su excelencia en el trabajo eso habla bien del creyente cuando se esfuerza y trabaja la escritura en el libro de proverbios y espero no citarlo mal dice viste a alguien diligente en su trabajo delante de los reyes estará dice la escritura no es pecado el obtener riqueza y bienes por causa del trabajo bien hecho para la gloria de Dios se puede ser rico y glorificar a Dios con el trabajo sin descuidar las prioridades que Dios le ha pedido ser pobre no es ser más santo o más espiritual no debemos jamás reverenciar la pobreza y demonizar la riqueza eso es muy contracultural no debemos demonizar la riqueza ni reverenciar la pobreza la iglesia católica ha sembrado a lo largo de siglos la idea falsa de que si una persona es pobre entonces más humilde y piadosa y que los verdaderos santos deben despojarse de la riqueza de este mundo son falaces mentiras la verdadera piedad tiene que ver con el corazón

no con lo que poseo la verdadera piedad es vivir una vida para la gloria de Dios sin importar cuanto hay en la billetera eso es vivir para la gloria de Dios el pecado llega cuando obtener riqueza y bienes se convierten en el propósito del trabajo ahí está el pecado cuando el propósito de mi trabajo no es glorificar a Dios no es servir a mi prójimo no es servir a la creación el propósito de mi trabajo es acumular riqueza ahí es cuando el pecado ha corrompido mi trabajo entonces se produce un desbalance y un desequilibrio en las prioridades de mi vida cristiana descuido mi comunión con Dios descuido mi familia descuido mi iglesia local en un deseo de adquirir más de lo que necesito sin un propósito o motivación centrado en la gloria de Dios el deseo de vivir en un estilo de vida costoso e innecesario puede llevar a alguien a tomar otro trabajo a tomar horas extras regularmente descuidando así las prioridades que Dios le exige velar el amor al dinero es el problema no el dinero no el amor cuando estos se combinan son el problema un padre que está ausente de su casa una madre que toma un trabajo y descuida su llamado en el hogar de amar a su esposo y

a sus hijos cuando estas situaciones son fruto perdón no son fruto de circunstancias providenciales es decir puede haber una necesidad por falta de ingresos por la economía por temas de salud por circunstancias que ameriten temporalmente que esto sea así pero cuando es motivado por deseos de codicia y falta de contentamiento es ahí cuando debemos parar la moto examinar nuestros corazones y ver las motivaciones y los propósitos de los esfuerzos que estamos haciendo porque porque que necesitamos para vivir habíamos visto en primera de Timoteo sustento y abrigo hay un hermano solamente para mencionar un caso de otra iglesia tenía un buen trabajo un buen sueldo pero

buscó estudiar más para perfeccionarse más para conseguir un mejor puesto de trabajo en una mejor empresa y tener un salario mucho más alto cuál era la motivación de este hermano en hacer eso la motivación era poder ofrendar una cantidad considerable de ese sueldo para poder proveer lo que faltaba para sostener a tiempo completo al pastor de la iglesia local y finalmente lo pudo hacer cambió de trabajo consiguió ese puesto y finalmente el pastor pudo pasar de tener que estar trabajando a medio tiempo a poder trabajar a tiempo completo en la iglesia entonces todos esos deseos de más riqueza de más de trabajo de mejor puesto

etcétera etcétera no son malos en sí mismos siempre y cuando examinemos las motivaciones de nuestro corazón examinemos las motivaciones de nuestro corazón no está mal decir voy a tomar horas extras por tanto tiempo para poder comprar un auto para la familia no está mal hacer ciertos esfuerzos temporales por algún fin en común pero cuando yo tengo lo que necesito y solamente trabajo para tener más y más y más estoy demostrando un corazón descontento y lleno de codicia y avaricia tercero y último la vanidad la vanidad es algo que entró al corazón del hombre por causa del pecado Eclesiastes todo el libro de Eclesiastes léanlo de

su casa toda la tarde hágase un mate siéntese y tomas y leas el libro de Eclesiastes hoy versículo 3 del capítulo 1 qué provecho recibe el hombre de todo el trabajo con que se afana bajo el sol la perspectiva de una vida debajo del sol sin tener en cuenta a Dios de qué le sirve todo el esfuerzo que el hombre haga habíamos visto al principio en la semana pasada que el trabajo es para la gloria de Dios para la creación para servir al prójimo pero cuando uno desconecta eso por causa del pecado ahora entra la vanidad entra la insatisfacción entra el vacío cuando entra el pecado en la humanidad el vacío de significado y propósito fuera de la gloria de Dios el hombre carece de un significado final y último para todas las obras de sus manos carece cualquier otro fin que el hombre persiga jamás llenará su alma y su corazón esa es la vanidad y el vacío que produce esta vida sin Dios Eclesiastes 2.10 dice Salomón y de todo cuantos mis ojos deseaban nada les negué ni privé a mi corazón de ningún placer porque mi corazón gozaba de todo mi trabajo esta fue la recompensa de todo mi labor consideré luego todas las obras que mis manos habían hecho y el

trabajo en que me había empeñado y resultó que todo era vanidad y correr tras el viento y sin provecho bajo el sol Salomón lo vio claramente al final de su vida el rey el rey Salomón fue el que más gozó de esplendor en todo el trono de Israel pudo conseguir todo lo que humanamente hubiera querido en exceso pero al final consideró que todo lo que había vivido y obtenido no tenía ningún provecho al final de su existencia cuando todo fue dicho cuando la luz se apagó al final Salomón dijo no sirvió de nada era vacío correr tras el viento y sin provecho alguno cuando él examina la vida debajo del sol él dice lo siguiente en el capítulo 2 verso 17 aborrecí la vida porque me era penosa la obra que se hace bajo el sol pues todo es vanidad y correr tras el viento asimismo aborrecí todo el fruto de mi trabajo con que me había afanado bajo el sol el cual tendré que dejar al hombre que vendrá después de mí y quién sabe si será sabio o necio sin embargo él tendrá dominio sobre todo el fruto de mi trabajo con que me afané obrando sabiamente bajo el sol todo eso es vanidad fin de la cita Salomón había hecho del reino

de Israel lo más glorioso que conoce la historia de esa nación y Salomón dice y para qué si después de mí quién agarrará todo lo que yo hice y qué hará con eso bueno pareciera profético porque Roboam su hijo agarró el reino lo dividió a la mitad y fue un caos de ahí en más él termina concluyendo en todo su libro y perdón que les cuento el final pero él termina diciendo que lo único que realmente vale la pena en esta vida es temer al Señor y vivir para él temer al Señor y vivir para él todo lo demás sin esos propósitos carece de sentido esta insatisfacción hacia el trabajo no es otra cosa que producto de la caída es la manera en que el pecado afectó nuestro corazón y los deleites de nuestro corazón que ya no estaban apuntando a lo eterno y a Dios sino a lo presente y a lo terrenal y eso jamás puede satisfacer el alma hermanos solo vimos tres la pereza la codicia y la vanidad la maldición que Dios puso sobre el trabajo nos persigue como seres humanos y no podemos escapar de ella solo restaurar una correcta relación con Dios a través de su hijo es lo que puede devolverle el propósito original del trabajo y terminar

con esa vanidad se puede vencer la ociosidad la pereza y la vanidad de la vida la codicia de la vida a través de volver a tener una relación restaurada con Dios hermanos si nos vamos muy rápido de Génesis 3 nos perdemos joyas hay otra joya pero no voy a tocar esa quiero que miren el versículo 21 Génesis 3 versículo 21 y dice el texto el Señor Dios hizo vestiduras de piel para Adán y su mujer y los vistió en medio de la tragedia de la caída en medio de esta rebelión cósmica del ser humano vemos un acto de la misericordia y la bondad de Dios hacia la humanidad Dios decide cubrir la vergüenza de Adán y Eva y al hacerlo sacrifica animales inocentes para vestirlos en lugar en lugar de morir ellos Dios pone un sustituto para cubrir la vergüenza de su pecado y hermanos esto nos apunta a aquel cordero de Dios que sería sacrificado en lugar de los pecadores para cubrir su maldad y borrar sus pecados lo que reluce en la caída es la misericordia de Dios es la compasión de Dios Dios no va a dejar al hombre maldito para siempre Hebreos capítulo 9 verso 22 dice y según la ley casi todo ha de ser purificado con sangre y sin

derramamiento de sangre no hay perdón y segunda de Corintios 5 21 miles de años después dice lo siguiente el apóstol Pablo al que no conoció pecado lo hizo pecado por nosotros para que fuéramos hechos justicia de Dios en él el Dios que maldijo la creación por nuestra causa es el Dios que va a hacer todas las cosas nuevas no por nuestra causa sino por la causa del hombre perfecto que vivió y murió en la cruz del Calvario para llevar nuestros pecados y no solamente para traer redención y restauración a tu vida y a mi vida sino a esta creación completa por toda la eternidad oramos oramos oramos el Señor Padre te damos gracias por tu palabra y te pedimos que nos ayudes a considerar lo que hemos oído y a vivir a la luz de eso que te exaltemos con la manera en que vivimos y trabajamos cuidándonos de estos peligros que están en nuestros corazones pecaminosos pero mirando con confianza a la cruz de Cristo aquel que derramó su alma hasta la muerte para que nosotros podamos ser restaurados Señor te damos gracias en el nombre de Jesús Amén y Amén tomamos un receso de 30 minutos

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