Juan es Su Nombre

Buenas tardes, hermanos. A los que no pude saludar, que el Señor los bendiga y también feliz día para los padres. Espero que haya pasado un lindo día. Tarde ya. Vamos a continuar con la ayuda de Dios. Venimos siguiendo la serie del Evangelio según Lucas. Me escuchan desde ahí atrás todos. El último. Venimos siguiendo la serie en el Evangelio según Lucas. Por ahí veo algunas caras conocidas. También quería aprovechar. Yo me presento. Soy Daniel Rodríguez. Sirvo en la iglesia bíblica en Citibel también. Hace unos meses también como uno de los pastores junto a Enrique. Bueno, ha venido para acá. Pero estamos siguiendo esta serie y justo antes de poder...

Yo di el último fragmento y volvemos a estos personajes de Zacarías, Elías, Elizabeth también. Y hoy vamos a ver con la ayuda de Dios desde el pasaje 57 al 80. Estamos en el capítulo 1. Estamos comenzando esta nueva serie. Y me parece muy particular cómo Lucas entrelaza estas dos historias. Tenemos el anuncio, el nacimiento de Juan Bautista y a la vez también el anuncio, el nacimiento de Jesús, de nuestro Salvador. Pero en la mitad, Lucas lo que hace en el capítulo 1 y 2, mete canciones en el medio. Mete unos cánticos. Y este primer cántico que vimos el domingo pasado, que Enrique dio que es María haciendo este cántico.

Esto lo podemos ver en Lucas, bueno, el 1 del 46 al 55. Si son de tomar nota, pueden ver este canto allí. María lo entona después de recibir la visita del ángel Gabriel, después va y visita a su familiar Elizabeth. Este cántico de María alaba a Dios por su bondad, por su poderosa misericordia también, ¿no? Y es común, por lo menos se conocen estos cantos con los primeros versos en latín. Y este canto es conocido como el Magnífico. Allí es donde le dan el nombre, no por algo particular. Simplemente como empieza justamente a magnificar el nombre de Dios, empezaba de esa manera. Y hoy con la ayuda de Dios vamos a ver este segundo canto, que está desde el verso 68 al 79.

Este es el cántico de Zacarías, que ahorita lo vamos a ver en más detalle. Ese padre, el padre Juan, el bautista, él comienza diciendo bendito sea el nombre del Señor de Israel, ¿no? Y la primera frase en latín sería bendito y en latín sería benedictus. Y por eso lleva el nombre de este canto, simplemente como algo poético. Después en el verso Lucas 2, 14, si voltean la hojita, tenemos este tercer canto y que lo hacen los ángeles en el momento del nacimiento justamente de Jesús. Los ángeles anuncian a los pastores el nacimiento del Salvador, glorifican a Dios. Y las primeras palabras que dicen es gloria a Dios, en las alturas y en la tierra paz, buena voluntad para los hombres.

Y la palabra más conocida y que creo que es el canto más que hemos escuchado todos es Gloria en el Chelsis Deo, que es por eso que se llama así. Y el último canto, estuvimos viéndolo hace un par de años, de hecho, Jonathan estuvo predicando acerca de esto en Lucas 2, 29 al 32, en una Navidad. Este es el canto de Simeón, este hombre justo, piadoso, desesperado, esperaba realmente, ansiosa la venida del Mesías. Y cuando María y José llevan al niño en la circuncisión al templo, Simeón lo toma en brazos y canta, ya está, puedo partir en paz. Y las primeras palabras que dice es, como en latín, es, puedo descansar.

Ya está, vi al Salvador, ha visitado esta tierra y ya puedo descansar en paz. Y cada uno de estos cantos representa una expresión de alabanza, de gratitud, el cumplimiento de una promesa, como habíamos visto al comenzar la carta nomás. Por cuatrocientos años, el Señor había decidido tomar silencio. Y lo primero que se ve en el Evangelio, lo primero que vemos en cada uno de los Evangelios, por lo menos Lucas lo representa así, es el anuncio de Juan y lo quiere de esta manera, el anuncio de Jesús promete estos cantos a la mitad y hay muchas verdades. Hay mucho del carácter de Dios acerca de que podamos ver estas canciones como con esa perspectiva también.

Una expresión de gratitud, de alabanza. Dios merece ser alabado y es lo primero que así comienza este relato. Y podríamos pensar, iniciando en esta tarde, quedarnos con esta idea. Así lo quiere expresar Lucas, así lo pone y pone cánticos, porque realmente Dios merece ser alabado por lo que Él es, por lo que Él ha hecho. Él se revela y demuestra cómo merece ser alabado. Una, una, algo simple, una descripción simple de alabanza es responder algo. Yo alabo por algo que yo recibí, no por algo que yo, yo alabo para recibir algo. Yo estoy alabando ese reconocimiento de lo que el Señor ya hizo por mí y lo que está haciendo Zacarías en este canto.

Lo que hace María también en este canto es reconocer la bondad, la misericordia de Dios. Ella responde en alabanza. Inmediatamente lo que hacen es esto. Posiblemente ellos no sabemos cómo cantaban, si cantaban lindo o no. Claramente no tenían redes sociales, no fue famosa sus canciones, pero Lucas lo quiere dejar acá plasmado para cada uno de nosotros, porque para Dios sí fue importante este canto. Así como decía, realmente no importa. De hecho, no nos muestra en qué tono estaba, nos muestra ese contenido del alabanza, eso es lo importante. Cada vez que abrimos nuestra boca, no que tan bien entonamos, podemos decir muchas mentiras afinadas, pero realmente lo que el Señor quiere es nuestros corazones y el contenido de nuestra alabanza.

Y Lucas lo deja plasmado acá de una manera muy particular, en una forma hermosa, poética, entrelaza estas historias donde tenemos este canto. Y no son coincidencias, no pensemos que suceden por por el azar. El Señor lo quiso así, tanto para su primera audiencia, como para nosotros, como para Teófilo. Como vimos al principio, él quiso escribir, cada uno investigó, posiblemente fue y le preguntó a María cómo fue que cantó, qué fue lo que dijo, o a los vecinos, qué fue lo que dijo Zacarías, porque hoy vemos que esto se regó esta noticia, de acerca de Zacarías, como cantó al Señor y alabó por su gran misericordia.

Así que pensemos en esta realidad. Y simplemente para ver el contexto del texto donde vamos a ir, como le decía, estas historias se están entrelazando. Tenemos el anuncio de Juan el Bautista, luego Enrique estuvo dando la visita de María a Elizabeth, y luego el canto de María, y luego volvemos otra vez a Zacarías, a estos dos personajes. Pero quería leer los últimos dos pasajes en donde quedamos, digamos, en esta historia. Y es el 1.22, podríamos leer hasta el 25, para no leer todo. Si por ahí no escucharon la prédica o no están siguiendo la serie, pueden hacerlo en el canal de YouTube también, aparecen algunas prédicas de esta serie, para que vayan siguiendo como la idea, ¿no?

El 1.22 dice, pero cuando salió, estamos hablando de Zacarías, no podía hablarles, se dieron cuenta de que había visto una visión en el templo, y les hablaba por señas, permanecía mudo. Cuando se cumplieron los días de su servicio sacerdotal, regresaron a casa. El versículo 24 dice, y después de estos días, Elizabeth, su mujer, concibió y se reclutó por cinco meses, diciendo, así ha obrado el Señor conmigo, en los días en que se dignó a mirarme, para quitar mi afrenta entre los hombres. Después de esta última escena, tenemos una narrativa, y es bueno que veamos cómo es un género narrativo, son como escenas, ¿no?

Tenemos esta escena, ya vimos María, Elizabeth, ahora volvemos otra vez, vuelve a enfocar la cámara en estos personajes. Pero lo último que se predice es que iba a nacer, el ángel lo dio por sentado, de hecho Zacarías fue castigado al ser mudo porque fue incrédulo, no creyó en esta verdad que delante de Dios había dicho, yo soy Gabriel, y yo te lo estoy diciendo porque el Señor me lo dijo, y va a suceder así, y lo primero que empieza es en el tiempo, en el tiempo apropiado se empezó a cumplir esto, y a mí me gustaría que pudiéramos empezar a leer este pasaje, sé que es un relato, pero para que podamos, que no nos escuchemos a nosotros, que no me escuchen a mí, que escuchen la palabra, porque realmente es la que tiene poder para cambiar nuestras vidas.

Así que vamos a Evangelio de Juan 1, vamos a leer desde el 57, dice, cuando Elizabeth se le cumplió el tiempo de su alumbramiento, dio a luz un hijo, y sus vecinos y parientes oyeron que el Señor había demostrado su gran misericordia hacia ella, y se regocijaban con ella. Al octavo día, vinieron para circuncidar al niño, y lo iban a llamar Zacarías según el nombre de su padre, no, sino que se llamará Juan, respondió su madre, y le dijeron, no hay nadie en tu familia que tenga ese nombre, entonces preguntaban por señas al padre cómo lo quería llamar, y él pidió una tablita, una tablilla, y escribió lo siguiente, su nombre es Juan, y todos se maravillaban, al instante le fue abierta su boca y suelta su lengua, y comenzó a hablar, dando alabanzas a Dios, y vino temor sobre ellos, sobre todos los que vivían alrededor, y todas estas cosas se comentaban en toda la región montañosa de Judea, todos los que oían las guardaban en su corazón, diciendo, ¿qué pues llegará a ser este niño?, porque la mano del Señor ciertamente estaba con él.

Verso 67, su padre Zacarías fue lleno del Espíritu Santo, y profetizó, diciendo, bendito sea el Señor Dios de Israel, porque nos ha visitado y ha traído redención para su pueblo, y nos ha levantado un cuerno de salvación en la casa de David su siervo, tal como lo anunció por boca de sus profetas desde los tiempos antiguos, salvación de nuestros enemigos, de la mano de todos los que nos aborrecen, para mostrar misericordia a nuestros padres, y para recordar su santo pacto, el juramento que hizo a nuestro padre Abraham, concédenos, que librarnos de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor, en santidad y justicia, delante

de él, todos los días, todos nuestros días, y tú niño, serás llamado profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor para preparar sus caminos, para dar a su pueblo el conocimiento de la salvación, por el perdón de sus pecados, para la entrañable misericordia de nuestro Dios, por la entrañable misericordia de nuestro Dios, con que la aurora nos visitará desde lo alto, para dar luz a los que andan en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pies en el camino de la paz. El verso 80 termina este relato diciendo, y el niño crecía y se fortalecía en espíritu, y vivió en lugares desérticos hasta el día que apareció en público en Israel.

Vamos a orar a nuestro Dios. Nuestro papá, estamos una tarde más, por tu bendita gracia, por tu entrañable misericordia, escuchando tu palabra, viendo aspectos de tu carácter. Queremos que el Señor seas tú hablando a cada uno de nosotros, Señor. Ayúdame, Señor, a poder ir a la Escritura y hablar tu palabra, y no la mía. Pido, Señor, que también obres en nuestros corazones a no solamente escuchar estas verdades, sino practicarlas, Señor. Como dice Hebreos, que sea tu palabra, Señor, que escudriñe como una espada de dos filos que tiene poder. Yo sé que tiene poder, Señor, porque has traído salvación a nuestras vidas, Señor.

Y también lo haces para traer santificación, Señor. Por eso queremos acercarnos a ella, Señor, en total dependencia. Te lo pedimos, Señor, en tu santo nombre. Amén. Tenemos este relato un poquito largo, pero para mí es fácil simplemente que lo separemos en dos partes. Tenemos del verso 57 al 66, si lo quieren marcar ahí. Acá tenemos una pequeña ayuda. Vemos el cumplimiento de la promesa. ¿Qué fue lo último que se dijo en esta escena? Iba a nacer. ¿Qué pasa ahora? Nace. Es el cumplimiento de esto. Y hay varios sucesos ahí. Está la circuncisión de Juan. Zacarías recupera el habla. Allí también en este.

Y bendice al Señor lleno del Espíritu Santo. Y una segunda parte, podríamos pensar, porque también cambia un poco el género, porque primero nos marca una narrativa y luego va a un algo poético. Entonces, del verso 66 al 79 y el 80 inclusive, esta es la segunda parte que nos muestra la profecía y la alabanza puntualmente de Zacarías. Simplemente para que lo separemos en nuestra mente y quizás sea un poco más fácil poder seguir esta lectura. Y algo que yo he estado convencido acerca de estudiando este texto y que quisiera transmitírselos a ustedes y convencerlos de esta realidad a la luz de la palabra es que Dios es digno de alabanza.

Eso lo vamos a repetir una y otra vez. Dios es digno de alabanza porque él ha venido a redimir y salvarnos por su entrañable misericordia que recuerda y cumple su pacto. Voy a repetir una vez. Dios es digno de alabanza porque él ha venido para redimir y salvarnos por su entrañable misericordia que recuerda y cumple su pacto. Y lo vamos a ver a lo largo de este pasaje. Pero como venía diciendo... El verso 57 comienza cuando se cumplieron los días. Vemos el cumplimiento. Días señalados por el Señor, por Dios mismo había decretado cuándo iba a ser. En el momento menos pensado, lo habíamos visto en el pasaje anterior, un montón de posibles contrariedades para el mundo.

Era un par de ancianos, un par de viejos, estériles. Y el Señor decide que nazca un niño en medio de un momento complicado. Y vemos la inquebrantable fidelidad de Dios para cumplir sus promesas. Allí, eso lo vimos desde el 1 hasta el 25 en la escena anterior de este par de personajes que el Señor ha ahurado en medio de ellos. Y les cumple esas promesas a pesar y en medio de estas contrariedades como estos obstáculos que hay en sus vidas en una edad avanzada, una situación donde no podían tener niños. Pero él quita la vergüenza y como vimos en el último pasaje, en el 25, dice que Elizabeth está agradecida y dice Así ha sobrado Señor conmigo, en los días que se dignó a mirarme para quitar mi afrenta ante los hombres.

Es una realidad y Lucas nos muestra que ellos no habían cometido pecado. De hecho, decía que eran un par de ancianos justos ante Dios. Pero el público, la gente, los amigos, le decía posiblemente vos no tenés hijos es porque cometiste un pecado. Y lo que Jesús, Dios hace no es simplemente quitarle la vergüenza porque sí. Lo hace para un fin en sí mismo. Usa esta bendición como un medio para algo que va a venir mucho más grande. Porque posiblemente ellos no iban a disfrutar de este niño por mucho tiempo. Pero el Señor permite que tengan este niño para hacer su voluntad como beneficio para ellos, claramente como una respuesta, pero para algo mucho más grande.

Dice el verso 14, si siguen en el 1, 14, el ángel le dice Y tendrás gozo y alegría, este par de ancianos, pero también Y muchos se regocijarán por su nacimiento. No solo es una bendición para ellos, es incluso una bendición para muchos. Y por eso lo vemos en el pasaje, como todos están contentos con este acontecimiento. Dice, en el pasaje empieza diciendo Cuando Elizabeth se le cumplió el tiempo de su alumbramiento, dio a luz un hijo Y sus vecinos y sus parientes oyeron que el Señor había demostrado gran misericordia hacia ella Y se recosijaban con ella. Y eso es un cumplimiento de lo que Ángel había dicho.

No solamente va a ser una bendición para vos, para Elizabeth. Muchos van a ver esto y justamente los vecinos vieron esta misericordia Y ellos decían claramente, Dios está detrás de esto. No fue algo casual, no fue algo realmente de ustedes, es Dios. En el verso 50, María dice Y de generación en generación es su misericordia para los que le temen. Verso 72 Si nos quedamos con una palabra, un aspecto del carácter de Dios en todo el capítulo 1 No, definitivamente es la misericordia de Dios. No hay forma de escaparse de no haber nosotros en este mes que llevamos ya estudiando el primer capítulo de Lucas De ver el carácter de Dios en su poderosa misericordia, en su entrañable misericordia, en su bondad para cada uno de nosotros.

Y esto resonaba casi por un año cuando Zacarías no podía hablar. Lo último que dijo fue una queja y ha sido castigado por esto Y el ángel le dice su nombre va a ser Juan Incluso el nombre para nosotros no es algo muy llamativo, no le prestamos mucha atención Pero para el judío en esta cultura los nombres tenían que ver justamente con un suceso que había pasado en el momento Recordamos, como habíamos visto hace poco, cómo se llamaba el hijo de Abraham Así como respondió su esposa Risa Y eso lo iba a recordar el resto de su vida ¿Qué iba a recordar Juan? ¿Qué iba a recordar Zacarías al escuchar su nombre?

Es Juan Juan significa Dios tiene misericordia Él estuvo pensando todo este tiempo Dios tiene misericordia Y apenas le preguntan cómo se va a llamar Juan, Dios tiene misericordia Y esto lo iba a recordar y claramente él había aprendido la lección acerca de esto Porque realmente no solamente él vio esto Los pueblos alrededor veían la mano de Dios, la misericordia de Dios El verso 59 dice cuando los familiares claramente animados por este suceso Querían ponerle el nombre de su padre Él dice no, la esposa de hecho directamente dice no, se llamará Juan Y le preguntan a Zacarías y acá vemos que no solamente quedó mudo Posiblemente también quedó sordo porque le hacían por señas ¿Cómo se va a llamar?

Y él decía con señas Pásenme en una tablita y ahí notó su nombre es Juan Yo le puse a esta predica su nombre es Juan Porque es un paralelo de Dios es misericordioso Es lo mismo para un hebreo escuchar eso Juan, Dios es misericordioso Es el carácter de Dios que vemos acá Verso 20 El ángel le había dicho de aquí quedarás mudo y no podrás hablar hasta ese día en cuanto todo esto acontezca Por cuanto no creíste mis palabras las cuales se cumplirán a su debido tiempo Y se cumplieron en este momento específico Dice el verso 59 entonces Al octavo día vinieron a circuncidar al niño y le iban a llamar Zacarías Y luego seguimos más adelante con la narrativa En el 64 al instante fue abierta la boca Al instante de que escribir su nombre es Juan Y ahí fue abierta su boca y suelta su lengua Es una forma hebrea de decir lo mismo pero de una manera sinónima Y comenzó a hablar dando alabanza a Dios Y vino temor sobre todos los que vivían en su alrededor Y todas estas cosas se comentaban en toda la región montañosa de Judea Y todos los que oían las guardaban en su corazón diciendo ¿Qué pues llegará a ser este niño?

Porque la mano del Señor ciertamente estaba con él Después de esto se le terminó el castigo Zacarías había aprendido la lección Su esposa claramente siguiendo Dice no se va a llamar como lo prometió el Señor Había visto un milagro y esto es gracia del Señor Primero antes de estar claramente sin el Espíritu Santo Lo último que dijo Zacarías fue una queja Fue una desconfianza en su circunstancia En la promesa del Señor Y ahora lo primero que hace es alabar al Señor Y la gente en el verso 65 dice que se maravillaban Pero también dice que temían No es un pánico sino un reverente temor de lo que iba a pasar De lo que estaba pasando Era significativo que Dios estaba obrando acá Un par de episodios antes Vimos a este hombre en su incredulidad Mirando sus circunstancias Su imposibilidad física Pero ahora está lleno del Espíritu Santo Y comienza a profetizar Con una total seguridad Ya no había duda Ya no había desconfianza Y algo importante Que hemos visto en Lucas Es que Como Enrique dijo el domingo pasado Todavía no está el nuevo pacto Lo va a inaugurar Cristo Pero Hay una antesala Que es el Espíritu Santo Y lo empieza a decir una y otra vez María llena del Espíritu Santo Elizabeth llena

del Espíritu Santo Ahora Zacarías llena del Espíritu Santo Ana Simeón Y así constantemente Hasta que llega un momento Donde Lucas escribe hechos Y estábamos viendo La llenura del Espíritu Santo Para la iglesia Como una característica Del nuevo pacto Pero ahora en el 67 Dice que Zacarías Es lleno del Espíritu Santo Y le muestra Y conecta Todas las promesas Del antiguo pacto Y empieza a nombrar Un montón De De De Personajes Donde él dice Se está cumpliendo Ahora Lo que Él es lleno del Espíritu Santo Y le da Esto Él entiende Que este milagro Que él está percibiendo Cargando en sus brazos Porque Está Recordemos Está

en la circuncisión De su hijo De ocho días Allí Él lo puede disfrutar Pero no solamente es para él Sino va a ser para muchos El centro no es su hijo Como lo hemos visto En este capítulo No se trata de Juan Bautista No se trata de Zacarías Se trata de Cristo Se trata de Dios Todo El Evangelio Toda la Biblia Así que Él ve mucho Algo mucho más importante Él alaba a Dios Por lo que ve El cumplimiento Y unas características De que su hijo Iba a ser El inicio De todo lo que iba a empezar A suceder Viendo la segunda parte Esta respuesta En alabanza En este canto Que Zacarías da Podríamos ver Así como tenemos Los cánticos Tenemos estrofas Voy a hacer dos estrofas Nomás Para que sea más fácil De poder verlo Y es porque Yo lo veo De una manera A quien se refiere En el canto Primero está hablando Claramente de Cristo No está hablando De su hijo Después Y eso lo podemos ver Desde el verso 68 Al 75 Si quieren marcarlo allí Acompáñenme Vemos Ahí alaba a Dios Por la venida De un poderoso salvador Vemos la misericordia Como cumple sus pactos Ya vamos a desarrollarlo La primera estrofa Del 68 Al 75 Pero también vemos Una

segunda estrofa Donde literalmente dice Y tu niño Aquí se está refiriendo A su hijo A Juan ¿Quién Y qué características Iba A ser Juan Justamente Para la venida De este poderoso Salvador Y tenemos entonces Las primeras palabras Como habíamos dicho Al principio En la introducción Se separan Las primeras palabras Del canto En latín En este caso Por decirlo Así lo tenemos En la historia Y está el Benedictus Bendito sea El Señor Bendito sea El Señor Así comienzan Muchos salmos De hecho el salmo María cita 1 El 105 Acá también Cita el 106 Y podríamos pensar Por eso que es un canto También es un Dice

que profetizaba Pero En forma De canto Lo pudo Haber hecho Él comienza Alabando A Dios Recuerden Lo último que dijo Fue una queja Ahora Totalmente lleno Del Espíritu Santo Lo primero que hace Es alabar A Dios Porque Cuando uno alaba Es porque está reconociendo Algo que el Señor Ya ha hecho Y lo que está haciendo es Y da un montón De explicaciones En este canto De por qué Está alabando A Dios Y empieza Bendito sea Bendito sea Señor Hay muchas razones Sin duda Y nosotros Todos Deberíamos pensar En todas las bendiciones Que el Señor Nos ha dado Y como Pocas veces Nos sentamos A agradecer a Dios Y presuponemos Muchas cosas De las que nos pasan A cada uno De nosotros Nosotros tenemos El Espíritu Santo Tenemos razones Para agradecer Féanme que tenemos Muchas Muchas El salmista dice Le obliga al alma Como veíamos En el salmo anterior Bendice alma mía Al Señor Porque muchas veces No vamos a encontrar Por nuestra queja Por nuestro dolor Dice un autor Que con tantas lágrimas Que nosotros tenemos Mirándonos a nosotros mismos Dejamos de ver Alrededor Imagínense Cuando lloran No van a ver Más de un metro Y es las lágrimas Generando eso Que no estamos viendo Las demás bendiciones Que el Señor Está haciendo En nuestra

vida Efesios Pablo nos dice Con toda bendición espiritual A veces hay cosas Que ni siquiera Nos estamos dando cuenta De que el Señor Nos ha bendecido Cuando nosotros Nos acercamos A la palabra Podemos ver Todas estas bendiciones Espirituales Que el Señor Ha hecho Por cada uno Por cada uno De nosotros Y así comienza Sin la obra Del Espíritu Santo Su primera reacción Fue de incredulidad Con el Espíritu Santo Es de alabanza Y así debería ser Y así debería ser En cada uno De sus hijos Los que hemos encontrado Libertad Y perdón Si somos cristianos Podríamos meditar En esta realidad Pero aún así Con nuestra amnesia

El Señor Es misericordioso Y nos recuerda Una y otra vez Sus grandes misericordias Que ha hecho Por cada uno De nosotros El verso 68 Al 69 Nos da Tres grandes razones Para poder Comenzar a alabar Y es que Dios ha venido Dice Nos ha visitado Si siguen La lectura Del cántico Bendito sea El Señor Dios de Israel Por cuanto nos ha visitado Y ha efectuado Redención Para su pueblo Y nos ha levantado Un cuerno de salvación En la casa de David Su siervo Tal como lo anunció Por boca De sus santos profetas Desde los tiempos Antiguos Salvación De nuestros enemigos Y en la mano De todos los que nos aborrecen Tres cosas Dios ha venido A salvar Dios nos ha visitado Nos ha libertado Dios ha venido Nos ha libertado Y nos ha enviado Un poderoso Salvador En algunas versiones Dice cuerno De salvación Dios mismo Ha llegado A librarnos Y a efectuar En persona Para salvar A su pueblo El énfasis Que vemos En todo el libro Por lo menos También en este canto En el verso 78 Si me acompañan A verlo En sus biblias Habla de Redención 71 También De nuestros enemigos Los que nos aborrecen Verso 74 De la mano De nuestros enemigos Este cuerno De salvación Que ahorita No tiene

como Mucha relevancia En nuestra cultura Pero Para ellos Usar esta imagen Era un símbolo Era un símbolo Era un símbolo De poder Un símbolo De fuerza Una ayuda Una fortaleza Y justamente Y justamente Ellos están siendo Oprimidos O estuvieron Siendo oprimidos Y cada vez Que se usaba esto Era decir Necesito un poderoso Salvador Y el Señor Ha venido A librarnos Como un poderoso Salvador Y esto es una Una realidad Que él está recordando Y por eso Está alabando A Dios Por eso dice Bendito Sea el Señor Porque Ha venido Has venido Has decidido Venir A librarnos A efectuar Está reconociendo Ya al Mesías No está

hablando De su hijo Eso lo tengamos en cuenta No está hablando De Juan Está hablando De Cristo ¿Por qué? Porque también Hace una referencia Que Habla del trono De David Como habíamos visto En el primer pasaje Zacarías Venía del linaje En realidad Era un sacerdote Venía De este linaje De los levitas Pero José sí venía De David Entonces está haciendo Una referencia Que es justamente El hijo Viene del trono Como el sucesor Del trono Y se entiende Que no es su hijo Está hablando de Cristo Un poco lo vimos El pacto davídico En el anterior Sermón Cuyo trono Será para siempre Y no tendrá Fin En el verso 70 y 73 No solamente Nombra a David Sino que está hablando De sus padres Y un

pacto También habla De un pacto Un juramento Y va más atrás Incluso Recapitulando En la historia De su pueblo Y se remonta A Abraham Directamente Y por eso Estuvimos Viendo en la lectura Pública Este pacto Que el Señor Hace Con Abraham Y me gustaría Que me acompañen Simplemente Ya lo escuchamos No lo vamos a leer Todo Me acompañen Y vean Algunas cosas Allí De este pacto Que el Señor Hizo con su pueblo Y por qué Lo está nombrando Porque justamente Quiere hablar De esto Lo cita Justamente Acabemos como Bueno Dios hace un pacto Con este hombre Caldeo De una región Indistinta No había nada Particular

El Señor Le dice a él Vas a tener Una descendencia Grande Pese que También incluso Era estéril Pero el Señor Le promete esto Y a Abraham Cree Y peregrina Por todo el antiguo Erente Y Dios le reafirma Esta promesa Y la primera parte Del verso es Pero ¿De dónde Va a venir Este descendiente? Si yo apenas Tengo un primo Que es este Eliezer De Damasco Dice No, no Va a venir De vos Pero bueno Dame una señal De cómo Va a suceder Esto O si va a suceder Es una Una reafirmación Y ahí vemos En el Podríamos ver Desde el verso 9 15 9 Y el Señor Le respondió Tráeme una novilla De tres años Una cabra De tres años Un carnero De tres años Una tórtola Y un pichón Abraham lo trajo Todos estos Los partió por la mitad Y lo puso Mitab Enfrente De la otra Pero no partió Las aves Y las aves De rapiña Descendían Sobre los

Animales Sacrificados Pero Abraham Las ahuyentada Y en el verso Se dice A la puesta del sol A la puesta del sol Un profundo sueño Cayó sobre Abraham Este pacto de Dios Este pacto Ahorita Y la puesta de Dios Nosotros acostumbramos A ir a ir a la puesta de Dios De las dos partes De las dos partes De las dos partes A poder sellar un pacto Y garantizar De que se va a cumplir Por eso hay ciertas cosas De decir Si no lo cumplís Bueno pagas una multa O lo que determine Esas dos partes Pero en ese tiempo Lo que hacían Era partir esos animales Los ponían Uno al lado del otro Los dos pasaban Por el medio Imagínense En este camino Animales partidos Pasan los dos Por el medio Y mientras ven eso Dicen Si yo no cumplo Me va a pasar Como estos animales Esa es una forma En como pactaban Ellos Un símbolo Lo conocemos como Bueno El pacto partido Justamente Se llamaba así Pero que sucede En el verso 12 Dios Hace dormir a Abraham ¿Por qué?

Porque es un pacto Unilateral Es de una sola persona No es un pacto bilateral Porque Abraham Iba a fallar ese pacto Como vos y yo Posiblemente Y de hecho Fallamos Constantemente Y el Señor dice Por sí mismo Yo voy a pasar Y más adelante Vemos que Apareció un fuego Y pasó él Por el medio de esto Jurando por sí mismo Que iba a pasar esto Abraham pedía una señal Y dijo Bueno yo juro Por mí mismo Que va a pasar No vos Si vos pasas por acá Vas a incumplir Este pacto Y él hace el pacto Y ese es el recuerdo De Zacarías Y se está alabando A Dios por esto Porque está recordando El pacto que hizo Que hizo con su pueblo Con Abraham Y de ahí en adelante Y Dios Se va a acordar De ese pacto Y lo va a cumplir Y está diciendo Se está cumpliendo Este pacto Que vos dijiste También Este pacto partido Dios Claramente no va a fallar Porque después Porque después lo recuerda En Génesis 15 Perdón Este es el que estamos leyendo 15 18 Bajo la pena de muerte Habían acordado esto Pacto unilateral Zacarías Recuerda Le evoca Esta muestra De amor Incondicional Porque Depende De Dios No depende De nosotros Hay un autor Que se

llama Ray Que hablando De este texto Dice Estemos convencidos De estas promesas Abracémoslas Y no las soltemos Nunca El Señor Nos fallará La palabra de Dios Nunca Es incumplida Él No es hombre Para que mienta Tenemos un sello En cada promesa Zacarías Nunca las vio Porque Él apenas Estaba viendo El nacimiento Y posiblemente No sabemos Si vio el nacimiento De Jesús Pero nosotros Tenemos el sello De la sangre de Cristo Que nos asegura De que Dios Ha prometido Y lo cumplirá Para cada una De sus promesas De sus pactos Yo le voy a fallar Cada uno De los que están Al lado Posiblemente Le va a fallar De alguna manera Porque somos humanos Pero Dios No es humano Para que mienta Y si Él nos prometió Algo Para el futuro Creamos En lo que Él prometió En el pasado Y lo cumplió De la misma manera Va a suceder Y tenemos esa esperanza Esa roca firme Afianzándonos En esta realidad Cuando el pueblo Estaba en Egipto Dios recordó Su pacto Y allí Lo sacó A pesar de La incredulidad Del pueblo A pesar De que ellos Estaban con un Dios En el bolsillo Adorando A sus dioses También Pero el Señor Se acuerda De su pacto Ve su sufrimiento Y este pacto Vemos que es

unilateral Depende del Señor No depende De cada uno De nosotros Y nunca va a depender De nosotros Porque vamos a fallar Sin duda Vemos la fidelidad De Dios Y la misericordia De Dios El Salmo 106 Si Zacarías Lo está citando Y me gustaría Que lo pudiéramos Ver simplemente Se los puedo leer El Salmo 106 Dice Aleluya Den gracias Al Señor Porque es bueno Porque para siempre Su misericordia El verso 2 dice Quien puede Relatar Los poderosos Hechos del Señor O expresar Toda su alabanza En el verso 6 Empieza Hablando un poco De la circunstancia Que estaba Pasando el pueblo Dice Nosotros hemos pecado Como nuestros

padres Hemos hecho Iniquidad Nos hemos conducido Impidamente Nuestros padres En Egipto No entendieron Tus maravillas No se acordaron De tu infinito amor Sino que se rebelaron Junto al mar En el mar rojo No obstante Los salvó Por amor A su nombre Para manifestar Su poder Verso 44 Sin embargo Sin embargo Él vio su angustia Al escuchar su clamor Y se acordó De su pacto Por amor A ellos Y se repitió Conforme a la grandeza De su misericordia Los hizo también Objeto de su compasión En presencia De todos los que tenían Cautivos Sálvanos O Señor O Señor Dios nuestro Y reúnenos Entre las naciones Para dar

gracias A tu santo nombre Y para Gloriarnos En tu alabanza Bendito Sea El Señor Dios de Israel Desde la eternidad Hasta la eternidad Y todo el pueblo Decía Amén Aleluya Esto es lo que está recordando Zacarías Está recordando un canto Recordando la promesa De la fidelidad de Dios En este pacto Que él dice Va a cumplir Y está cumpliendo En este momento Ese es el Dios Que él está Alabando a Dios Y por estas razones Lo hace Con una confianza plena Lleno del Espíritu Santo Está recordando esto Que tiene que ver Este pueblo Con cada uno de nosotros Podemos ver La promesa Justamente que En él En este pueblo En Abraham Iban a ser benditas Todas las naciones Y se cumplió Y estamos acá Gracias a esta realidad Él tiene un plan No solamente para su pueblo Sino para El mundo entero Y nosotros estamos Incluidos Ahí también Para que todos miren Y alaben Como muchos salmos dicen Que todas las naciones Adoren a Dios Que todos miren a Dios Como el único Dios Verdadero Y el canto Continúa Con una idea lógica Como lo podemos ver Con el propósito De salvación Si nosotros Somos esclavos De alguien Cuando pasamos A un nuevo reino Somos ahora De un nuevo amo Y lo que dice Sacaría

Sacaría Sacaría en este canto Lo podemos ver Es que Hay tres cosas Ahora Ya no servimos A un tirano Ya no servimos A alguien Que nos está explotando Sino que servimos A un rey Bondadoso Bondadoso O un padre O un padre Que no solamente Es rey Sino que es un padre Bueno Y lo primero que dice Que te sirvamos Sin temor Son esas tres cosas En santidad Y justicia ¿Cuándo? ¿Hasta cuándo? Dice el texto Todos los días Todos los días Antes En otro tiempo Nosotros estábamos Esclavos Y no veíamos La hora Posiblemente Imaginándonos A este pueblo De terminar Esta esclavitud Pero ahora Pertenecemos A un nuevo reino Y servimos A él Sin temor En santidad Y justicia Y de manera Perdurable Y queremos hacerlo Todo el tiempo Porque sabemos Que él es bueno Es la meta De todo pueblo cristiano Que nosotros busquemos Y seguimos A buscarlo En santidad Y justicia La expresión De todos los días No solamente Por algún tiempo Sino Todos los días De nuestra vida Somos salvos De algo Pero al mismo tiempo Somos salvados Para

algo Y somos salvados Ahora para su gloria Y lo vamos a hacer Sin temor Antes servíamos En nuestra carne Servíamos a A un amo Realmente perverso Pagano Tirano Eso es una característica De alguien Que ha experimentado La misericordia De Dios Ahora quiere servir Quiere servir A su único Dios Y hemos encontrado Nosotros Libertad Claramente En él En el verso 76 Podemos ver Que la segunda parte Del canto De Zacarías Ya se centra Es en su hijo Específicamente Y dice Pero tú Está hablando De ese pequeño Que posiblemente Tenga en brazos Allí Con ocho días Pero tú ¿Cuál es el propósito Puntualmente De Juan el Bautista?

Y hay una frase Que es sumamente Importante Señal Irás delante Del Señor Para preparar El camino Que tiene El mismo espíritu De Elías Como el ángel Le dijo Respondiendo La pregunta Posiblemente De los vecinos ¿Quién será Este niño? Tú Vas a ir delante Y la palabra En el verso 37 Nos dice Para dar a su pueblo El conocimiento De salvación Por el perdón De sus pecados Todos los israelitas Imaginémonos Y vemos en el canto Tenían una expectativa Y la expectativa Era ser libres Redimidos De un esclavo De una esclavitud Y cada una Y otra vez Se ve Redención Liberación De estos opresores En cada ocasión Se veía una libertad física Por ello necesitaban Por eso necesitaban Un poderoso salvador Por eso necesitaban Ese cuerno de salvación Como dice Pero Lo que está diciendo Acá Juan Es que él va adelante Para dar conocimiento De salvación

Por el perdón De sus pecados No está hablando De una De un poder político O militar O derrocar un gobierno De turno Lo que está diciendo Y que Juan Iba a ir adelante Porque el mayor problema De este mundo No es El gobierno itinerante Y de turno Que está en el momento Es nuestro corazón Es el pecado Por eso Él va a ir delante Dando conocimiento De salvación Por el perdón De pecados Nuestro pecado Porque nosotros queremos gobernar Nuestras vidas Y queremos Y queremos Gobernar todo lo que Nos permitan Hacer El problema Nuestro corazón Nuestro pecado Por eso Necesitamos Necesitamos El poderoso salvador Y no

habla No habla No habla De política Habla de El perdón De sus pecados No fue el diseño Que nosotros cerráramos Dios nos había creado Nos creó Perfecto Pero por causa Del pecado Después de Génesis 3 Génesis 3 Vemos que Nuestro pecado El pecado De hecho De hecho Distorsiona Todo lo que Dios hizo Bueno Todos los placeres Los convirtió Para mal Y le da Excesos Los voltea Para mal Pero Dios Creó todo Perfecto No fue el diseño Nosotros Somos esclavos De nuestras propias Pasiones De nuestros Nuestros deseos Compiten Y se pelean Dentro de nuestro corazón Para satisfacerse No más Para Ser su propio Dios Ser su

propio Amo Estar esclavo A sus propios Deseos Es por eso Que Juan Tiene Esta tarea De dar Conocimiento A su pueblo Y el mensaje De él ¿Cuál era? Si ustedes se acuerdan Arrepiéntanse Crean Él iba Delante del Señor Dando conocimiento Acerca de la realidad Que iba a ser El principal problema Crea el corazón Que se arrepintieran De aquello que estaban Haciendo mal El propósito Es decirle a Israel La salvación No es Librarte De este gobierno El problema Más grande Es tu pecado Y está en vos mismo Jesús vino A instaurar A instituir Un reino más grande Que algo físico Y el Señor Vino a librarte De un amo Perverso Tirano Que es el pecado En nuestros corazones En el verso 78 Nos muestra Que esto nace De lo más profundo De Dios Dice el

texto Que esto se da En primera En Juan Perdón En Lucas 1 78 Dice De la entrañable Misericordia De Dios Un amor Y una compasión Que vemos Que poéticamente Dice directamente Desde las entrañas De Dios De lo más profundo De Dios Nace este amor Para el perdón Nace Justamente El que va a libertar A cada uno de nosotros Hace unos minutos Vimos Esa promesa Que le hizo Este pacto Que le hace Abraham Simplemente quiero citar De nuevo Dios en su misericordia Le recuerda Y le asegura De nuevo Abraham Este pacto En el 22 1 Poniéndole De cierta manera Una prueba Aconteció Génesis 22 1 y 2 Aconteció Que después De estas cosas Dios probó Abraham Y le dijo Abraham Y respondió Deme aquí Y Dios dijo Toma Ahora tu hijo Tu único A quien amas A Isaac Y ve a la tierra De Moriad Y ofrécelo Allí en holocausto Sobre uno De los montes Que yo te diré Abraham se levantó Muy de mañana Y él Estaba convencido Que el señor Iba a proveer De alguna manera Él se lleva A su hijo Y a quizás Muchos que lo acompañaron En el verso 22 11 Dice A punto ya Abraham A punto de matar A su hijo Dice Mas el ángel Del señor Lo llamó

Desde el cielo Y dijo Abraham Abraham Y él respondió Deme aquí Y el ángel dijo No extiendas tu mano Contra el muchacho Ni le hagas nada Porque ahora sé Que temes a Dios Que no Me has rehusado Tu hijo Tu único Hijo Y en el verso 16 Y dijo Por mí mismo He jurado Declara el señor Por cuanto Has hecho esto Y no me has rehusado Tu hijo Tu único De cierto Te bendeciré Grandemente Y multiplicaré De gran manera Tu descendencia Como las estrellas Del cielo Como la arena En la orilla Del mar Y tu descendencia Poserá las puertas De tus enemigos Y de tu simiente Serás bendecida Todas las naciones De la tierra Porque tú Has obedecido Mi voz Recordando este pacto Él dice ¿Cómo van a ser benditas La tierra?

Abraham no le negó El hijo Pero Dios lo protegió Pero lo que va a suceder Después es que Dios No va a proteger A su propio hijo Y de esta manera Van a ser benditas Todas las naciones ¿Saben cómo? Va a matar A su hijo Por el perdón De nuestros pecados Por la redención De nuestras faltas Para poder Darnos Una nueva vida Y este es el evangelio Esto nos muestra La realidad De que Dios Era necesario Que hubiera sangre Para que Fuera cubierto Los pecados Juan decía Es aquí el cordero Que quita No solamente Que va a cubrir Sino Que quita El pecado Del mundo Lo voy a entregar A mi propio hijo Para que vos Y yo Seamos salvos En su nombre Lo voy a destruir En la cruz Y es allí donde Es la lava Sacaría esa lava Y dice Bendito Sea el Señor

Porque a través De Cristo Vemos que llega La luz Y el continúa En el verso 38 Dice Por la entrañable Misericordia De nuestro Dios Con que la aurora Nos ha visitado Desde lo alto Vemos este amanecer De este sol Saliendo La aurora Desde lo alto Para dar luz A los que habitan En tinieblas Y en sombra De muerte Para guiar Nuestros pies En el camino De paz Vivíamos Perdidos En tinieblas En guerra Claramente con Dios Por nuestro corazón Engañoso Que nos ha visitado Desde lo alto Para guiar Nuestros pies En el camino De paz Que Dios Hay como tú Dice Miqueas Quería citarlo Miqueas 7 18 Dice Que Dios Hay como tú Que perdona La iniquidad Y pasa por alto La rebeldía Del remanente De su heredad No persistirá En su ira Para siempre Porque se compadece La misericordia El Señor Se complace En tener misericordia Con cada uno de nosotros El verso 19 Dice Volverá a compadecerse De nosotros Ollarán nuestras iniquidades Y arrojará A las profundidades Del mar Todos nuestros pecados Verso 20 Otorgarás a Jacob La verdad Y habrá en la misericordia Las cuales juraste A nuestros padres Desde los días De antaño Este es el pacto Que el Señor ha hecho Y que lo va a cumplir Y que lo cumplió

En su hijo Y que así como Él prometió también Tenemos la esperanza De que Él también Va a venir Pero Meditemos En el Evangelio Y como este hombre Alaba al Señor Por su entrañable Misericordia A nuestro Dios Y recordando la idea De este texto Dios Hermanos Dios es digno De alabanza Dios merece Claramente Toda la alabanza Porque ha venido A redimir Y salvarnos Por su entrañable Misericordia Que recuerda Y cumple Su pacto Él no tenía que hacer Absolutamente nada De esto Y lo ha decidido hacer Por bondad Por gracia Por misericordia Si vos no estás en Cristo Tenía varias aplicaciones Pero Por cuestión de tiempo

Simplemente Si no estás en Cristo Con lo que significa Alabanza Adorar Deja de adorarte Porque al final ¿Cuál es eso? Estás buscando Un Dios En ti mismo Complaciéndote Si estás en Cristo Adora a Cristo Con todo lo que La palabra Dice Responde en alabanza Lo que Dios hace Y vive una vida En santidad En justicia Como dice Sin temor Respondamos En alabanza A nuestro Dios No solamente Como un término Como una canción Sino como un sacrificio Vivo Como dice Pablo Toda nuestra alabanza A Dios Como un grato Aroma Olor A nuestro Dios La palabra Doxología Y me parece Podríamos terminar Cantando Una canción Esto es una doxología Lo que está haciendo Zacarías Acá Cantando Agradeciendo Una expresión de gratitud En reverencia Y adoración a Dios Por

lo que Él ha hecho Es una forma De reconocer Y proclamar La grandeza de Dios Estamos Reconociendo eso Y debe estar Día a día En nuestra boca Poder alabar A nuestro Dios Por lo que Él es Por lo que ha hecho Porque ha venido A redimirnos A cada uno De nosotros A nuestro Dios Majestuoso Vamos a orar Y vamos a Terminar cantando Una canción Como Parte de nuestra alabanza Meditar En aquello Que el Señor Ha hecho Por cada uno De nosotros

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